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紫砂壺名家,名人錄

 
★明代紫砂壺名家排名

【金沙寺僧】 【供春】 【元暢】 【時朋】 【董翰】 【趙梁】 【李茂林】 【時大彬】 【徐友泉】 【李仲芳】 【陳仲美】 【歐正春】 【邵文金】 【邵文銀】 【邵蓋】 【陳信卿】 【陳正明】 【閔魯生】 【沈君用】 【徐令音】 【徐展】 【陳子畦】 【陳光甫】 【沈君盛】 【項真】 【陳和??之】 【陳挺生】 【承雲從】 【周季山】 【徐次京】 【陳用卿】 【惠孟臣】 【沈子澈】 【項聖思】 【邵旭茂】 【陳辰】 【梁小玉】 【蔣時英】 【邵二孫】 【閔賢】 【項子京】 【陳煌圖】

★清代紫砂壺名家排名

【王友蘭】 【華鳳翔】 【陳鳴遠】 【袁鬱龍】 【金士恆】 【許龍文】 【陳漢文】 【範章恩】 【惠逸公】 【潘大和】 【陳鴻壽】 【壺痴】 【範莊農家】 【味清老人】 【元茂】 【許伯俊】 【繼長】 【徐飛龍】 【漢珍】 【王南林】 【陽友蘭】 【楊履乾】 【邵盤珍】 【萼圃】 【楊彭年】 【楊鳳年】 【瞿應紹】 【葛子厚】 【楊寶年】 【邵大赦】 【吳玉亭】 【邵景南】 【鄭寧候】 【馮彩霞】 【邵大亨】 【申錫】 【蔣德林】 【何心舟】 【王東石】 【文旦】 【範鼎甫】 【古蓮子】 【礦成】 【鄧奎】 【梅調鼎】 【潘虔榮】 【邵梭根】 【邵維新】 【史維高】 【楊季初】 【朱堅】 【趙松亭】 【瞿子冶】 【陳伯芳】 【朱石梅】 【邵行然】 【範勤芬】 【張春芬】 【吳大澄】 【汪淮】 【周永福】 【王東石】 【陳光明】 【方曾三】 【楊繼光】 【蔣禎祥】 【陳介溪】 【邵基祖】 【張懷仁】 【江案卿】 【吳月亭】 【聖和】 【師蠡閣】 【思亭】 【柏原】 【黃彭年】 【謙六】 【潘仕成】 【邵陸大】 【汪生義】

★當代紫砂壺名家排名

【黃玉麟】 【程壽珍】 【俞國良】 【範大生】 【陳光明】 【汪寶根】 【汪寶洲】 【嚴光芝】 【魏忠明】 【葛寶林】 【鮑明亮】 【戈根大】 【彭再生】 【秦根林】 【諸葛伯勳】 【沈孝鹿】 【馮桂林】 【鮑六芝】 【邵全章】 【陳少亭】 【胡耀庭】 【範佔】 【李寶珍】 【陳經耕】 【范錦甫】 【談堯坤】 【范澤林】 【邵寶琴】 【蔣祥元】 【顧德根】 【範林源】 【吳純耿】 【朱可心】 【高海庚】 【裴石民】 【王寅春】 【吳雲根】 【任淦庭】 【施金庭】 【施福生】

★紫砂壺名家排名- 中國工藝美術大師

【顧景舟】 【蔣蓉】 【汪寅仙】 【徐秀棠】 【呂堯臣】 【譚泉海】 【徐漢棠】 【李昌鴻】 【鮑志強】 【顧紹培】 【周桂珍】

★紫砂壺名家排名- 中國陶瓷藝術大師

【何道洪】

★紫砂壺名家排名- 江蘇省工藝美術大師

【鮑仲梅】 【徐安碧】 【邱玉林】 【李守才】 【季益順】 【吳鳴】 【徐達明】 【曹亞麟】 【謝曼倫】 【儲立之】 【毛國強】 【曹婉芬】 【沈蘧華】 【呂俊傑】

★紫砂壺名家排名- 江蘇省工藝美術名人

【潘持平】 【吳震】 【許成權】 【張紅華】 【沈漢生】 【王石耕】 【范洪泉】 【凌錫苟】 【朱建偉】 【葛軍】 【張振中】 【范建軍】 【路朔良】 【湯鳴皋】 【許艷春】 【顧治培】 【楊勤芳】 【劉建平】 【蔣新安】 【高建芳】 【儲集泉】 【陳國良】 【吳培林】 【週尊嚴】 【程輝】 【何挺初】 【高麗君】 【陳建平】 【倪順生】

★紫砂壺名家排名- 研究員級高級工藝美術師

【汪寅仙】 【呂堯臣】 【譚泉海】 【徐漢棠】 【李昌鴻】 【鮑志強】 【顧紹培】 【周桂珍】 【何道洪】 【徐安碧】 【邱玉林】 【李守才】 【季益順】 【吳鳴】 【曹亞麟】 【謝曼倫】 【儲立之】 【毛國強】 【曹婉芬】 【沈蘧華】 【潘持平】 【吳震】 【張紅華】 【沈漢生】 【王石耕】 【范洪泉】 【凌錫苟】 【朱建偉】 【湯鳴皋】 【許艷春】 【楊勤芳】 【劉建平】 【蔣新安】 【高建芳】 【儲集泉】 【週尊嚴】 【程輝】 【何挺初】 【陳建平】 【史國富】 【咸仲英】 【夏俊偉】

混沌的末法時代就是「五濁惡世」的時代

在這個世界上，我們常常會遇到一些令人不解、讓人感到困惑的事件和行為。這些事情可能會挑戰我們對道德價值和社會規範的理解，讓我們感到不安和無奈。例如，有新聞報導某藝人在數以萬計的歌迷面前做出不雅的舉動，卻獲得了群眾的支持和讚賞。這樣的情況令人感到不安，因為其中可能就有我們自己的孩子。

我們不能忽視這樣的潮流對道德觀念的影響。道德是我們社會的基石，它塑造了我們的價值觀和行為準則。如果我們放任這樣的潮流蔓延，道德觀念可能逐漸淡薄，取而代之的是一種只追求瞬間滿足的風氣。

我們不能因為某個人的所謂的智慧創作而關閉廣傳佛法的方便之門。宗教創作應該是開放的，它應該讓人更加親近佛法，而不是成為一種阻礙或障礙。我們應該避免以智慧財產權的名義來限制他人傳播佛法的方式。否則，這樣的行為將被記錄在閻羅王的生死功過簿上，成為一筆不可挽回的過錯。

在佛經《金剛經》中，有關於布施的描述提供了我們一個有力的思考方向。經文告訴我們，如果一個人能夠以恆河沙等身的布施行善，累積了無量劫的功德，那麼聽聞、信心、受持、讀誦和解說這部經典所獲得的福報將超越以往任何行善的人。這樣的人將獲得如來的認可，並得到無邊無際、不可思議的功德。因此，我們應該珍惜這樣的機會，能以法布施來宏傳善知識。

在我們的日常生活中，我們也常常會遇到那些模棱兩可的人，他們可能藉著一些含糊其辭的話語來指責或評價他人。例如，有人可能告訴你，你看起來身體不好，或者你身邊跟了一堆人。這樣的言論可能讓我們感到不悅或困擾。然而，我們應該堅持保持良好的心情，不被這些話語所影響。

我們要記住，我們可以相信一些事情，但不要迷信。我們可以尊重他人的觀點，即使我們不完全相信它們。我們也應該尊重他人的隱私，不輕易評論或咀咒他人的家人。我們每個人都有自己的家庭和生活，不應該輕易對他人的家庭做出臆測或評價。

最後，讓我們保持一顆善良的心，不要因為外界的干擾而破壞我們的心情。睡眠不足可能會影響我們的情緒和身體健康，因此我們應該儘量保護好自己的身體。同樣地，我們應該謹慎選擇我們身邊的朋友和伴侶，並與那些真正關心我們的人在一起。

無論在哪個時刻，我們都應該以正面和積極的態度面對生活，不讓他人的言論和行為動搖我們的心境。讓我們以智慧和寬容的心去對待這個世界，並努力保持內心的善良與和平。

願您在面對這些挑戰時保持堅強，並以您的善心照亮這個世界。

寶石是地球最彌足珍貴的舍利子

神話中說伏羲聖祖妹妹女媧，用黃河的泥土創造了人類，《史記•補三皇本紀》記載，水神共工造反與火神祝融交戰。共工被祝融打敗了，他氣得用頭去撞西方世界支柱不周山，導致天塌陷，天河之水注入人間。女媧不忍人類受災，煉了三萬六千五百零一塊五色石為了補天。
又有唐朝詩人李白的玉階怨「玉階生白露，夜久侵羅襪。卻下水晶簾，玲瓏望秋月。」

石頭穿越了時空編織著故事，在南美亞馬遜河、非洲尼羅河及長江，遊走在文化、宗教與藝術！長江起源於世界屋脊青康高原的沱沱河，孕育了源遠流長的華夏古老文明！滾石不生苔盤在十指間的玉石，變的石之有味起來了，翻滾吧石子！
這幾年因工作上的關係常跑玉市，聰明商人不說出來的秘密，如韓國料、青海料、地方玉都可充當叫和闐玉所產的羊脂玉！白珊瑚染色的紅珊瑚、更甚的有塑膠內灌小石及粉灌模充填後當玉！及品質低劣加了鐵紅粉的宜興紫砂假壼，恐有致癌的風險！市場充斥著不說出真像的謊言擴及子孫非其之福呀！

識石物者為智也，我在中山社大礦研班從玉石中見世界，剎那間見永恆！世上滄桑巨變，自然界鬼斧神工的精心傑作，一種藝術追求的意境、意義和趣味在於追求與尋找的過程當中。
雕刻門窗上的石雕、手工的佛像、及玉原石，化學原素ABC和我不親近，但在傑出人文學家 陳嘉林 博士授課當中，玉已非玉石已非石！是一種令人嚮往的「香巴拉」

地球是最慈悲的大佛，運轉億萬年從中國紅山文化、台灣舊時器時代晚期、歐洲帕提農神廟、非洲雙面砍砸石器、美洲美索不達米亞及大洋洲毛利文化時期，祂包容了多元的文化；這裡沒有天花亂醉的神話，只有一種人對土地的熱愛對玉石原生情感的交疊！寶石是地球最彌足珍貴的舍利子，我們只是暫時的保管人，一代接一代代代相傳。

★一個人最要緊的是自反的工夫，不論公私行為，都要隨時檢討

★凡是起自殘暴，必定亡於殘暴；我們發於仁愛，必定成於仁愛

★天才是長期的忍耐著，天才是要經過一段艱苦磨練才成功的

★窮理於事物始生之處；研幾於心意初動之時

★千秋氣節久彌著，萬古精神又日新

★莫恃黃金積滿階，等閒費盡幾時來

★相從勉講學，事業在積累

★感情有著極大的鼓舞力量，因此它是一切道德行為的重要前提

★忠誠所感金石開，勉建功名垂竹帛

★上為天子而不驕，下為匹夫而不惛，此之謂全德之人

★凡是可以用理智解決的事，都不是難事

★要尊崇前人的遺產，也要一片真誠地對待新的事物

★真君子寧可失敗，也不做不仁不義的事

★凡應人接物，胸中要有分曉，外面須存渾厚

★不要為明天誇口，因為你不知道明天所要發生的事

★己所不欲，勿施於人；行有不得，反求諸己

★天下的事，佔不得便宜；有了便宜的貪心，必有不便宜的懊悔

★有困難的地方就能生出力量，有自由的地方就能探索知識

★即使處在困境中也不要絕望，往往在暗處流出生命之泉

★士可屈，身不可屈；食可緩，道不可緩

★千言萬語，不如貼心話一句；旁徵博引，不抵精準註一個

★真正的笑，就是對生活樂觀，對工作熱心，對事業興奮

★我能有所成就，完全是勤於思想所致

★生命之充實，不在年歲的長短，而在領悟之深淺

★事能知足心常樂，人到無求品自高

★貴爾六尺軀，勿為名所驅

★德行的實現是由行為，不是由文字

★愚者與懦者的沉思，反而使其益形無知與退縮

★數千金拮據而成，數十金零星而盡

★福不可以力至，禍不可以智逃

★智者與勇者的沉思，常能使其更為睿智與進取

★知不足者好學，恥下問者自滿

★今天的一天具有昨天兩天的價值

★不經一番寒徹骨，焉得梅花撲鼻香

★口惠而實不至，怨禍將及其身

★強者創造時機，弱者坐待僥倖

★財富絕不能換得人生真正的成就與歡樂

★新知無盡，真理無窮；人生一世，宜勵業益知

★為人不可負心，亦不可負人之知

★君子先擇而後交，故寡尤

★小人先交而後擇，故多怨

★生活假如只為工作，難免枯燥乏味

★工作帶有生活情趣，才是美滿人生

★學無難易，在人自覺；才覺退便是進，才覺病便是藥

★愛情不怕任何障礙，越有障礙增長得越快

★千萬勿將己身的快樂，建築在他人的痛苦上

★寧走十步遠，不走一步險

★貪欲者，眾惡之本；寡欲者，眾善之基

★但知行好事，莫要問酬勞

★能利用機會獨處的人，通常都有深度

★要想增福延年，常行好事利人

★如欲消災解厄，首須改過遷善

★只說不做，一切落空；一說就做，馬到成功

★恕人責己，助人求己，不求人知

★人的生命，不在乎家道豐富

★成敗生死何足計，毁譽得失總相忘

★對立也能造成和諧，如六弦琴的弓和弦一樣

★古來多被虛名誤，寧負虛名身莫負

★一日一錢，千日千錢，繩鋸木斷，水滴石穿

★人在世上鍊，刀在石上磨

★生持節操心，死作堅貞鬼

★白日去如箭，達者惜分陰

★有借有還，再借不難

★為為野老已無責，路有流民終動心

★君子不責人所不及，不強人所不能，不苦人所不好

★生命必須經過洗鍊，情感必須經過考驗

★經常說謊的人，一看見別人的眼睛就害怕

★不實心，不成事；不虛心，不知事

★靜能生悟，即鳥啼花落，都顯感化玄機

★君子不隱其短，不知則問，不能則學

★美德大部分都包含在良好的習慣內

★貧窮本身並不丟臉，除非它是由於懶惰、放蕩、愚蠢或揮霍而造成

★唯有在奮鬥中，智慧才能發光，亦唯有在革命中，力量才能茁壯

★得第一不易，保第一更難

★生活的目的，在增進人類全體之生活

★生命的意義，在創造宇宙繼起之生命

★心靈品質的好壞，才是生命價值的關鍵所在

★不要抱怨來日無多，必須做到此生無涯

★只要心中善惡分明，何愁世上是非難辨

★傲不可長，欲不可縱，樂不可極，志不可滿

★如要出人頭地，須在書中求知

★身體健康才會快樂，心中憂鬱就會生病

★產生天才的土壤比天才還要難找

★提得起，放得下；算得到，做得完；看得破，撇得開

★兵不可玩，玩則無威；兵不可廢，廢則召寇

★廉者常樂無求，貪者常憂不足

★眼過千遍，不如手過一遍

騏驥雖疾，不遇伯樂，不致千里

★心大則百物皆通，心小則百物皆病

清宮珍藏生男育女預計表
女性年齡虛歲為準

(說明) 據說，這張「清宮珍藏生男育女預計表」已有三百年以上的歷史，當時珍藏在清宮，由專設的宦官保管，從不輕易示人。這張預計表，據傳說是依據陰陽五行和八卦的演譯，再加上時間推算而得，專供王爺，妃子所用，並且屢試不爽。

滿清末年，拳匪之亂，引來八國聯軍的燒、殺、淫、擄，清宮的古玩珍奇被掠奪殆盡，這張「預計表」也隨之飄過海，到了英國，這張充滿「滿文」的表格經翻譯後，英皇乍見之下如獲至寶，除照表行事外，也不輕易示人，但好景不常，它又輾轉流落到了澳地利，並為一位理工博士所擁有。最近，我國一位學人前往澳國，與這位洋博士共同鑽研，頗為投機，三杯黃湯下肚後，洋博士慨然應允，讓這位學人抄了一份回來，總算雖是歷盡滄桑，但也重返故國了。

這張「生男育女預計表」是以女性為準以陰曆為主，圖中所示：橫的一至十二的數字是表示婦女懷孕月份，直的十八至四十五的數字是女性的虛歲年齡。其中的《男、女》是代表嬰兒的性別。如果一切調配得當，生男與生女就可隨心所欲了。

假如你對本表有懷疑，也不妨以你現有兒女的生日和太太的年齡倒算回去，看看兒女是不是就是表上的月份懷胎的。

懷孕 月份

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收驚秘法

用小碗盛滿白米，取小兒所穿衣服一件，將碗米包起，點香禱告(收驚文)，禱畢燒金，然後將衣服解開給小兒穿。鄭重其事者，則在祖師面前擺設四菓收驚。

收驚文

香煙通法界。拜請收魂祖師降雲來。四大金剛降雲來。天摧摧。地摧摧。金童玉女扶同歸。收到東西南北方。收到中央土神公。本師來收驚。不收別人魂。不討別人魄。收你 弟子 / 信女 某姓某名(本命宮幾歲)魂魄回。備辦魂衫魂來。拜請列位尊神助我來收魂。三魂歸做一路返。七魂歸做一路回。(燒金)燒錢燒化江湖海。毫光發現照天開。收魂祖師下金堦。神仙兵將降雲來。(急咒)神兵神將火急如律令。仙人為我勅白米。祖師為我勅白米。眾神為我勅白米。白米勅起起。勅離離。消災改厄身無病。(停頓)香煙纔起通世界。三魂七魄收返來。收魂三師三童子。收魂三師三童郎。勿食黃泉一點水。萬里收魂亦著歸。三魂飄飄歸路返。七魄茫茫歸路回。魂歸身。身自在。魄歸人。人清采。收你某某三魂七魄回返來。(急咒)吾奉太上老君勅，神兵神將火急如律令，急急如律令。

喜遇貴人

農曆新年將近，偶然間看到四尊以玉石刻製的跪立人像，欣喜之餘立即買下，這就是流傳在中國民間的《玉跪人》。《玉跪人》通常作跪立狀，並於雙手抱持一物，如琴、棋、書、畫、錢幣、財寶 … 等，臉部表情則多嚴肅深沉，很容易就讓初見者，誤以為是古時陪葬用的「人俑」，其實只因《玉跪人》與《遇貴人》諧音相同，許多人收藏它，乃是居於寄望在人生的某些方面，能獲及時的貴人相助，以達成自我的願望；而一般常見者，往往形體不大，多在15公分的高度以內，較適宜手上把玩之用，這次所見的，竟有接近50公分的高度，體積之大生平僅見，且手持之物看似圭、璧、琮、璜之器，配上人形的上古模樣，頗有古拙的形制逸趣，十分罕見，同時初見即有一種莫名的好感，也許這就是所謂的 “玉緣” 吧？也所以不多還價就匆匆買下了。一般販賣玉石器物的商家，為了讓新工玉器也能賣到好價錢，往往採取 “模古仿舊” 的手段，用盡一切方法，作出類似 “色沁” 、“鈣化” 的 “土古” 效果來，以達到魚目混珠的目的，其中最簡單而又快速的方法，就是以沙土塗抺於新製玉器之上，以混充剛 “出土” 的古玉，這四尊玉跪人就是這副模樣，因為早有心理準備，且非高價購得，也就不以為意，只待回家後再慢慢清洗。

當一尊尊近20公斤重的人像搬入浴室，一切準備就緒之後，已是深夜時分，因為急於想見清洗後的原貌，乃決定連夜清洗。奇怪的是，當水注沖向人像，卻絲毫不見黃土被沖刷下來，似乎沙土粘得特別緊密，連牙刷也無法有效清潔，因此不得不改用螺絲起子，這時才赫然發現，起子前端正吸滿細密的鐵沙，原來人像滿佈的黃色沙土，竟是鐵鏽生成，商家如此 “用心” ，可真害慘我這一心想要清回原來樣貌的人了，同時又怕鐵器刮傷了玉石，小心翼翼之下，其進度的緩慢就可想而知；所幸在試用順手取得的塑膠片後，終於讓清洗的工作，有了較為像樣的進展，只是人像立體凹凸，縫隙又多，加上身大體重，每個面向仍要花許多的功夫 ….. 。

就在水花四濺與無盡的反覆刮刷之時，思緒也在不覺中進入冥想的世界。人類因為有了想像力 (IMAGINATION) 而偉大，也同時為心靈創造了紓解與寄託的可能，對於身處困境的人來說，”遇貴人” 無疑是他最大的心靈寄託，回想自己進入社會後的種種歷程，其間的大小波折，甚或是錐心難眠的夜晚，不由一一浮現眼前，如果 … 不敢想像的結果，仍是如此的懍人，思想起花白的頭髮，不正是這種經歷的印記？然而這一切不都過去了？這時出現眼前的，已換作一張張清晰或是已漸模糊的臉孔，那不就是屬於我人生中的 “貴人” ？我又何德何能，總在瀕臨絕望之時，得到這些人的助力？相關的往事再一幕幕重現，似乎也讓我得到了結論 “喜以真誠待人，樂於替對方設想” ，其實也不過如此，根本談不上所課的付出，卻因此常讓自己快樂，而關鍵的時刻，就得到了及時的幫助，上天如此厚待，不由興起感念的情懷，腦海中也在此時閃過一個念頭，清洗的 “洗” 字，不就是 “喜” 嗎？漫漫長夜的 “洗玉跪人”，不恰是令我懷想的 “喜遇貴人” ？這種巧合，它的意義，還有那隱隱然透露的一絲玄奇，良久良久，已讓我不能自己 ….. 。

忽然，電燈無預警地熄滅了，從滿懷感念的情境中拉回現實，點亮一支平常準備好的蠟燭，繼續清洗那最後的一尊人像。眼前晃動的燭火，在深黑的夜晚，更顯得特別地明亮，思緒也漸漸飄向遠古的場景，一群人類的祖先，就圍坐在火堆的四週，想必這時能做的，就只是手部細微的動作，以及相互的交談，或是個人的獨自冥想了；這些看似無關生存的尋常活動，卻是其他動物所無從得到的經驗，就是如此，卻也歷經了百萬年的時光，人類的雙手因此發展得更加靈巧，人類的語言也同樣日益精進，讓經驗與知識得以精確傳承，而最重要的，就是大腦有了長久的發想機會，並因而演化出決定人類命運的 “想像力” 來，這 ”火” ，不正是無意間成了人類歷史的 “貴人” ？回顧生命演進的三十五億年歷史，其間有多少物種生生滅滅？連最具生存優勢的恐龍也都滅絕了，人類卻傳奇式地屢屢躲過浩劫，更奇蹟似地讓你我活在當下，一切思考與感官是如此的鮮活，但是相對生命演進的洪流，卻也不過區區一個偶然浮現的泡沫，生命就是如此殘酷，而這正是它所以偉大的地方，讓你我露露臉，已是上天最大的恩惠，更何況還是它結滿甜美果實的時候，我想只能時時不忘，對它致以最虔誠的禮讚了。

燈光再次明亮，眼前的玉跪人，也恰在此時清洗完畢，將最後一尊抱回客廳，先前的三尊水跡已經乾去，在格外亮眼的燈光之下，不經意地逐一看去，卻意外發現一道黑色條紋，再經仔細檢視，四尊居然無一幸免，都有或大或小的裂紋，也讓我立即想起，早年先民修補破裂缸甕的技術，不正是以生鐵沙作為粘補的材料？難道說這個技術，也能用在玉石的修補之上？…

也難怪商家要如此大費周章了，當然也意味著這四尊玉跪人已非 “完璧” ；這時窗外似已漸露曙光，詸底就在此時揭曉，雖然又是一個意外，卻絲毫激不起我內心的任何失望，這一夜的洗玉跪人，已讓我閱歷一頁喜遇貴人的詩境，對於玉跪人的完美與否，已不是那麼重要了。

謹以此書的完成，獻給我生命中歷次出現的貴人。

本章之版權為 上堯企業有限公司及作者所共有

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1~12月的由來

一月January的名字來自希臘、羅馬神話之Janus的神。前後都有面孔的雙面神，一個是看過去而另一個是看未來，因此成為年和年交替的一月之神，回顧過去，展望未來，一天一天腳踏實地去做吧。

 

二月February在拉丁文有『清淨之月』之意。二月的白雪才是「清淨的」象徵吧！我希望正如在山上照耀的白雪一般清淨的月份。

 

三月March指羅馬神話中的軍神March之月份，也許因此《三月之風》March wind 仍然寒冷。春天來了，花開鳥啼綠遍地。

 

四月April將是春天。多雨April shower稱為四月驟雨。被解放的喜悅在一日的 April fool 表現。諸位大地歌頌人生的喜悅吧。

 

五月May是勞動者的祭典May Day首先以五月開始。如「三月的風，四月的雨，五月之花」的格言，開各種花。May flower 是清教徒去新大陸的船名。在爽朗的風和新綠中期待活躍。

 

六月June如羅抜．布利治所歌頌的「當六月來到時，生命就顯得快樂」，這是一個快樂的月份。稱為 June bride 新娘也多，跟young有緣。六朋二十二日為solstice為夏至也稱為 mid summer 夏夜的夢也是快樂的。

 

七月係 Julius caesar 的誕生月，故造成July。夏天的開始；有「如果七月一日是下雨天，其餘四週可能都是下雨天」的格言。
1776年7月4日是湯姆士傑佛遜起筆獨立宣言發表於世界的美國建國紀念日，一七八九年七月十四日是焚燒暴政的象徵巴斯地監獄的法國的紀念日。

 

八月是August也是羅馬的ust Augustus皇帝的月份，對August，是 lucky month 而攻陷埃及是在這個月，壓平內亂也是這個月，對你可能也是好運的月份。有「八月二十四日是好天氣，今年的秋天是豐收的秋天」的傳說。

 

九月原來是七月(sept=seven)因為July和August的插入所以按順序成為九月。即秋天之開幕。

 

十月October正如詩人埃及特所說golden october是個美麗的月份，樹木出現紅葉、穀物或水果成熟了 … 基督稱它為 sea son of mellow fruitfulness.

 

十一月November古時在荷蘭稱十一月為屠殺之月，因為屠殺動物製造過冬用的鹹肉，又撒克遜人稱風之月，漁夫們拖上船，等到明年春天才下海，在法國叫它沒有太陽、月亮、蝴蝶、花和樹葉和鳥，什麼都沒有的霧月。

 

十二月December是最後的月份，二十四日之聖誕節除夕和二十五日的聖誕節，在寒冷的國家則是白聖誕節。不久就是一年最後的新年，除夕的鐘響了，Ring out the old ring in the new (響出送舊迎新的)

彌勒慈尊,寶冠彌勒菩薩半跏思惟像

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現代就是末法時代   正是彌勒慈尊降臨拯救的時候

根據佛經記載，末法時代就是「五濁惡世」的時代。簡而言之，即人類被煩惱與愛慾綑綁，不但個人、家庭、社會、國家及至整個時代也陷於混濁之中! 現今，癌症、愛滋等疾病世界性蔓延、民族間的紛爭與戰役層出不窮，另外邪惡四生、善惡判斷的基準喪失、家庭秩序也正面臨崩潰，這個時代，由於愛的污濁與價值觀混亂，所產生的社會亂象已達極點，顯露出末世的狀況。南無本師釋迦牟尼佛預言：彌勒慈尊將在末法極至之時，下生來拯救所有的人。

 彌勒慈尊之功德與誓願

「彌勒」譯自古印度語「彌帝隸」。意指慈愛、友情、和平、盟約，尊稱為彌勒慈尊。
彌勒慈尊是帶著父母神的心情，充滿慈愛與智慧之光明佛，是以君、親、師三德來臨之天地父母。彌勒慈尊來臨的目的，就是為了拯救陷於五濁的世界，親自引領眾生，通過建築「家庭淨土」，實現「彌勒淨土」

彌勒慈尊唸佛法 (唱尊) ：

虛心合掌於彌勒慈尊像前，唱誦 (四十遍迴向)：

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祈願迴向：

僅此皈依父母彌勒慈尊，一心一念誦讀、供奉，仰求彌勒慈尊之神力功德，消除罪業諸煩惱，得清淨心，開導祖靈，至解脫道，永居彌勒淨土。

南無慈尊

血型配合論

現代研究血型遺傳法則，認為血型的構成，是從父母雙親那裡各取一個遺傳因子，所以形成：OO，AA，AO，BO，BB，AB六種血型。A和B是顯性因子，O是隱性因子，所以AA，AO，都稱為A型。A型實際都是AO型，AA是極稀有的血型；同樣，BB、BO都稱為B型，B型實際都是BO型，BB也是極稀有的血型。

遺傳的法則是這樣的：

父母都是O型，孩子也是O型，不可能有別的血型。
父母都是A型，孩子是A型，或可能是O型，因為A型都是AO型，如果從父母的雙方各取一個O，就是O型，各取一個A，就是AA型，唯這種機會非常的稀少。
父母都是B型，孩子是B型，也可能有O型，道理都是與A型的相同。
父母都是AB型，孩子也都是AB型，雖然也有AA型或BB型的可能，但機會極為稀少。
父母是A型和O型的結合，孩子也是A型或O型。
父母是B型和O型的結合，孩子也是B型或O型。
父母是A型和B型的結合，孩子的血型，有四種可能：除了A型、B型和AB型外，因為AO和BO的兩個O結合，就是O型，所以A型和B型的父母，也可能有O型的孩子。
父母是O型和AB型的結合，孩子是A型或B型，不可能有O型或AB型。
父母是A型和AB型結合，孩子是A型、B型、或AB型，但不可能有O型。
父母是B型和AB型結合，孩子是B型、A型或AB型，也不可能有O型。

A型和O型之結合

A型和O型，有許多相似的氣質，譬如說：個性強，不大肯認輪認錯，自己肯努力進修，求充實和進步，都喜歡教育或教訓別人，但也有許多不同的氣質，例如A型注重計劃，O型注重實踐，A型謹慎細心，O型率真衝動，A型有的是保守消極，O型有的是積極進取。正因為氣質的似或相同，就容易發生共嗚作用，而氣質的相反或相異，彼此容易互相欣賞而吸引。所以在O型男性的心目中，多認為A型的女性溫柔體貼，賢柔端莊，細心入微，而可以做理想的終身伴侶，同時O型的女性，也認為A型的男性作事謹慎可靠，有條有理，氣質高雅，值得付託終身，因此A型和O型結合為夫婦的很多。
無論是A型的嫁給O型，或O型的嫁給A型，結婚之後，家庭中差不多都是以A型為中心，家庭的經濟大權，也多由A型的掌管。O型的丈夫都能很尊重A型的太太，O型的太太，也很崇拜A型的丈夫，互敬互愛互諒，這是維繫婚姻最基本的條件。

B型和O型之結合

B型和O型，在外表上有很多相似之處，例如都比較喜歡社交和活動，重視人際關係，作事都有點我行我素的傾向，要求革新和進步，但是對於事情的看法，也許並不相同，因為B型是憑直覺的印像去判斷，不大重視當時的環境，和別人的想法，而O型却是憑理性去分析判斷，訴諸於理智，所以結論都比較可靠。O型的人有時候也無法欣賞B型的感情奔放，以及不合邏輯的論調與作為，但也佩服B型那種豪爽大膽的決斷與行動。社會上有許多事情，確是需要那種衝勁，如果覺得不好意思，不敢毛遂自薦，也許就坐失良機，徒歎奈何。但是B型的人從心底就喜歡O型，敬佩O型，依賴O型，而且很會照顧O型，如果B型惹出出了麻煩，O型的人可以為他收拾殘局，並能教他轉敗為勝的策略，所以B型和O型的結合，也是很堅強的一對。

A型和B型之結合

A型和B型，氣質是對立相反的。唯物者的觀念：對立為矛盾，相反為相剋，好像是水火不相容，故主張勞資對立，階級鬪爭。這觀念是錯誤的。中國易經的哲理，不但相生相成，或相輔相成，而且相剋也可以相生，相反也可以相成。譬如說：水剋火，但是我們都是利用火來燒開水，作為我們的飲枓。又如：金剋木。而樹木必須以金屬的器械鋸鉋成材，始能供作建築或製造家具之用。所以我國的三民主義，認為勞資應該合作，唯有互助，才能使社會進步。觀念正確，A型和B型，一樣可以結為夫妻。但是雙方必須互相信賴，互相合作，彼此欣賞對方的優點而原諒對方的缺點，以A型之長補B型之短，以B型之長補A型之短，這樣可以成為最堅強的一對，所謂天作之合。倘若雙方不能原諒對方的缺點，各自固執自己的看法與成見，互相指摘，便如水火難容，這才是相剋的一對冤家。

AB型和A型之結合

AB型和A型，都含有A型因木與氣質，應該有共鳴的作用，但是因為AB型另含有B型因子與氣質，兩種不同的氣質交互變化，所以A型的人都說他最難瞭解AB型，認為AB型沒有一定的原則，雖然話是這麼說，可是A型的男性，却喜歡娶AB型的女性為妻，因為AB型的小姐不但具有女性美，而且更富女性味，做愛人是最理想的對像。當A型男性追求AB型小姐，往往採取迀迴的路線，先請第三者為之介紹，好像西廂記中的張君瑞追求崔鶯鶯，有了紅娘從中穿針引線，戀愛就容易成功，將來論及婚嫁，更需要介紹人的撮合，兩個人自己談，有些話反而難於啟齒。

AB型和B型之結合

AB型和B型，都含有共同的B型氣質，所以A型的說自己不瞭解AB型，而B型的却說自己最瞭解AB型，因此AB型和B型結合的也很多。
AB型和B型的結合，差不多都以AB型為中心，也可以說AB型操主動的地位。AB型的思考能力以及分析能力，往往使B型的為之吃驚。AB型的人很喜歡誇耀自己的功勞，每當有什麼好的功績，就得意洋洋，需要別人加以讚賞，但是他對別人的功績，却總能找出一點小小的微疵，於讚美後加以批評，這是潛意識裡自以為比別人高明的心理在作崇，也許是求好心切，希望別人能比他做得更好，可是却是無意中給別人的傷害。AB型能夠改掉這習性果然好，別的血型的人如能懂得AB型的氣質，也應該加以原諒。

AB型和O型之結合

AB型和O型，氣質雖然不同，却並不目反或相剋，所以彼此都容易欣賞。AB型的男性，認為O型的小姐很有個性，而富有羅曼蒂克的情趣，而O型女性也認為AB型的男性很有男性的魅力，謹慎可靠，如有第三者從中撮合，是可以成為佳偶的。不過彼此並不十分瞭解，都有著霧裡看花的感覺。我們中國有句古語：「夫婦相敬如賓」相信AB型和O型的結合，可以做到這個要求，彼此都客客氣氣的互相敬重，在我們的想像中，這種結合好似在結婚的禮堂上，新郎和新娘面對著證婚人，各以新郎和新娘所站的地方為圓心，各劃一個大圓圈，兩個圓圈交互重疊，在整體裡又各有自己的天地，也保持著自己的興趣，婚姻生活中，不致於過份的免強對方或干涉對方，這應該也是一種理想的生活方式。

以上六對佳偶，實際上是十二種不同血型的結合，夫婦結合相處之道，同樣也適用於長官與部屬，以及正主管與副主管，以及同事、朋友之間交往合作，大家如能瞭解血型而知己知彼，人與人的關係就會更和睦而密切。

忍一句，禍根從此無生處。饒一著，切莫與人爭強弱。耐一時，火坑變作白蓮池。退一步，便是人間修行路。任他嗔、任他怒，只管寬心大著肚。終日被人欺，神明天地知。若還存心忍，步步得便宜。世人欺我、害我打我罵我騙我，如何處之? 禪師答曰：「只管任他憑他，遠他莫要理他」再過幾年。看他：身穿破衲襖，淡飯隨時飽，涕唾在臉上不棄自乾了。有人來罵我，我也只說好。有人來打我，我自先睡倒。他也省氣力，我也無煩惱。這個波羅蜜，就是無價寶。能依這忍字，一生過到老。聽聽聽。堂前父母須當敬，兄弟同胞要一心，枕邊讒言休要聽。天天天天意與人無兩般，為人莫作虧心事，舉頭三尺有青天。由由由。也有懽喜也有愁，世間苦樂不均事，萬物從天不自由。命命命。五行八字皆前定，列莫計算他人有，富貴貧窮都是命。安安安。夜間一宿日三飧，非干己事休招惹，身得安時夢也安。分分分。今生依祿前生定，休將巧計害他人，兒孫自有兒孫分。守守守。命理有時終須有，莫恨貧苦怨爺娘，兒孫兄弟常相守。己己己。別人閒事不要理，休言長短笑他人，何不將心諒自己。(對兄弟同胞應如此相忍)

走在在童書裡常見的山間，一圈一圈深淺綠色相應，夾雜著黃色、橘色三三兩兩構成，似棉花糖球；我走在此山中向上走著，突見眼觀右側下一條青龍俯衝而上，有別於畫面中的山連，其活生生的龍鱗因陽光的射耀，如雷達波進入目視所及，像第一次看了朱羅紀電影中的恐龍如此讚嘆!! 就活生生的在我面前那麼的接近；一把抱住神龍的末端尾，隨其順勢而上穿過層層雲海，至最高處的地方，這雲海組成的平台元素 … 平行面另一端如來佛祖坐於其雲端中蓮花座上，頂上金光閃閃；我在平行的這一端抱著龍尾處看了良久。

文趣聞趣,呂蒙正告財神文

人無金錢，百事難行，如肯相助促成，使我腰纏萬貫，當為你重修廟宇，再塑金身；不然，將具狀告之於十殿閻羅，治你個處事不公之罪，打入十八層地獄，永世不得再生，到那時，別道我無情，財神! 望其自慎。

文趣聞趣,韓愈送窮文

「元和六年正月乙丑晦，主人使奴奴星結柳作車，縛草為船載糗輿粻，牛軛擊下，引帆上檣，三輯窮鬼而告之曰：聞子行有日矣，鄙人不敢問所長。躬具船與車，備載米糧，日吉時良，利行四方。子飯一孟，子啜一觴，攜朋挈儔，去故就新。駕塵曠風，與電爭光。子無底之尤，我有資送之恩!」

窮經：

一日窮極無賴天尊出窮山，與窮閭中諸窮士，披敝衣、持破鉢，乞食於窮途已。還山食訖，收衣鉢，洗足敷座說法行深舨若波羅密多。窮目見四壁皆空，窮到一切無物物是空，空空無物。有想無想，亦復如是，是無法可想，是故室中一無物。無柴米、無鹽茶、無衣亦無褐。一無所得，故依舨若波羅密多，信受此經。是窮鬼咒，是窮措大咒。能解窮者若，無下窮途淚。即說咒云。陽歷年底，得過且過，陰歷年底，何如如何? 天尊說法，力戰愁魔。安貧守道，笑罵由他。一切窮士得波羅密薩婆訶，南無窮極無賴天尊，摩訶薩!

聞趣/告財神文

某年某月某日弟子「祈財」僅以一瓣心香致告於財神之位前而言曰：「財神，財神，彼蒼者神，神之於人，應是一秉公平，為何人富而我貧? 豈無厚此薄彼之心?
財神，財神，張三，李四，王二麻子，同屬是人，為何別人享用不盡，我卻難以維生，請問是何原因?
財神，財神，我與世人，同是赤裸裸生，誰有帶來一分半文? 為何人能富，我就不能，道理何在? 我真不明!
財神，財神，我今與你約定以，人無金錢，百事難行，本人此次以血汗之薪津佰元，購得愛國獎券一張，其目的在求得五仟萬，娶妻生子以續後承，孔曰：不孝有三，無後為大；可知後承要緊，如肯相助促成，當為你重修廟宇金身，不然，我將具狀告之於十殿閻君，治以處事不公之罪，打入十八層地獄，永世不得翻身，到那時，別道我無情。財神，財神，望其自慎!」

此文及時人祈財(筆名)所作，讀之幽默可粲，與韓愈送窮文有異曲同工之妙，與呂蒙正告財神可並觀。

毫無主見惟鬼神是賴

偏偏有許多人，毫無主見，事事求神問卜，惟鬼神是賴。於是神棍藉機歛財騙色，惹是生非的事件，也就層出不窮了。

最近很多座寺廟專門替信眾改運、補運、增運，只收一百元費用，真是價廉的服務，民眾無不趨之騖，許多人都說能補運很便宜。卻沒有人思考真偽。若是虛假的，連一元錢都覺得浪費。且神棍能借枝生葉而歛財，後果則難設想。

歪風盛行，不少無知民眾居然相信神明「指示」，按籤索號，大賭特賭，僥倖賭中者，終至沉迷，大多數賭輸，無不悽悽慘慘，或生平積蓄血本無歸，或夫妻反目，家庭破裂。

華人喜歡不勞而獲，哪裡有利就往哪裡鑽，不管那是騙人，犯法的或是一些假造的神蹟，反正能夠帶來暫時的慰籍，就覺得值得。有線電視上術士公開教人獲得偏財方法很簡單，用一個紅色袋裝十元硬幣六個，放進抽屜裡三十六天，就會招來千萬財寶。還有更絕的事，教你燒五路財神金就會發財神金，燒福德財神金這一年就會財源滾滾。依我看，你們購五路財神金、發財神金時先向金銀紙行要求如不發財請開證明願退款證明書，以看緊你的荷包。思想起! 購五路財神金不如將家裡舊報裁四方型來焚化，保留你辛苦賺來的錢，你說是嗎?

依我看此事若真，他們早就發財發得金光強強滾了。還要術士售五路財神金和福德土地金等嗎?

還有還有更絕的事子孫如不讀書上進教你燒文昌金，文昌金不管你是阿斗、阿狗、阿花、阿貓都會叫你考試上榜，不用讀書，不用上補習班，非文昌金莫屬，諸位! 你相信嗎?

報載某地居民，家中供奉土地公，術士指導下許願後參加「六合彩」將平生積蓄廿餘萬元一次賭上，結果「全軍覆沒」貢龜。氣得將神像劈成兩半，真是「既知今天，何必當初!」由此可知全是一派胡言，神棍真是害人不淺。

如果神蹟是真實的，術士、桌頭、司公、廟祝和他們的親友都是大富翁、蓋「肥水不落外人田」也。因此傳獲得神授秘術，能夠助人升官發財兼添丁。不妨先行探詢親友都發了沒有，發別人之前先發自己，乃是一定的道理。

改運因為違背常理，畢竟不值得一駁，術士、乩童、桌頭、司公、廟祝是順應時代潮流「運不能改，卻可以補。」有效無效，仍然值得探討。願! 智者不取。

全國各地供奉財神爺信眾
歡迎招貼  謝謝

給你一個啟示 – 為難財神

一向國人歡迎財神爺，各地立有財神廟。膜拜之虔誠、祭品之豐盛，不分軒輊，讓財神爺左右為難，不知如何是好! 中國某地財神爺廟聯曰：
「只有幾個錢，東家求、西家求，給誰是好? 本無半分命，朝來拜、暮來拜，教我為難!」既傳神又貼切。又有一聯，大同小異，曰：「為得幾文錢，你也求、他也求，到底給誰是好? 不做半點事，朝也拜，夕也拜，如何教我開銷!」詣趣中帶諷刺，值得深思。

另有某地財神廟聯，以財神告誡之口氣曰：「財原注定，非可強求，彼四萬人均率前來，剪紙化錢難應付；神在幽冥，那挪保護，你也一件事都不去做，燒香點燭也徒勞。」

幽默中帶警惕，有道理。
一般商家，每月初二、十六必祭拜財神，求其保佑買賣賺錢，無可厚非。有人連賭博，賭股票，大家樂，六合彩，甚至打麻將也要祭拜一番，希望財神爺真的如此不分青紅皂白?

將人之出生之月日時辰，察佛道之三世因果，觀人之命運亦有興趣，雖是神話其理有屬，人之前世事可以用照靈鏡察出，此之不是不可想議也。而在「三世相法」合體的「命運大觀」所構成一種神秘的教訓，亦對人生之行路有埤益，且可修身養德捷徑。茲舉說每人所生之月的三世因果簡明：

⊙正月生之人 (寅月出生) 因果
正月生人前年四月受胎，前世生於四川。作秀才，喜教人事，行善積德，愛顧庄民，捨己成仁，受人恭敬，大有慈悲。今世可以享足衣祿，榮幸之人。但此世不可嬌奢，繼勵前世之態。後世不憂也。

⊙二月生之人 (卯月出生) 因果
二月生人前年五月受胎，前世生於奉州，遊樂人，好賭博。今世雖有衣祿，但無固定職業，與雙親或兄弟情意不投，而有淡白之氣概，但給人好感，有義使心強。此世不學前世之習慣。自當勵業，後世可得良好職位。

⊙三月生之人 (辰月出生) 因果
三月生人前年六月受胎，前世生於湖北，百萬長者。今世生於聰明智敏，但好淫蕩性之欠點，男者常拋妻兒之歎，女者多少虛榮心，常與夫不睦，少年運不凡。自四十歲後可獲良機發達成功，恐有帶精神病之憂，且有長壽之人，此自勉強夫妻友睦，捨去放蕩與虛榮，後世免來結恩仇之苦也。

⊙四月生人 (巳月出生) 因果
四月生人前年七月受胎，前世生於嶺岩道，有權壓勢力者，不敬神不敬人，橫事逆理，今世多少勞獲得有微田地牛羊，足以衣食，但前世因不善於事，致手足懼有病症，此世努力修身養德，布施善事，後世因必得在高貴之境也。

⊙五月生之人 (午月出生) 因果
五月生人前年八月受胎，前世生於湘南，慈善好德，喜善事對人忠厚，以禮待人，在黃鶴樓前施奉敬茶，給行道人飲用。功德無量，今世亦受人恭敬，而出好之後丁子孫，此世勵繼前世因，後世可得高貴頭名之位也。

⊙六月生之人 (未月出生) 因果
六月生人前年九月受胎，前世生於淮南，家財百貫，常對貧困或孤獨無依之人施給財物，作善行德，輔橋作路，今世亦有富裕之家，亦受人尊敬恭仰，因前世誤作食物給人飲食中毒，致今世懼帶神經病，或中風性之病憂，此世再繼續行善，後世可能為達到上貴之位也。

⊙七月生之人 (申月出生) 因果
七月生人前年十月受胎，前世生於閩廣。信仰宗教，誦經禮佛，行喜布施，今世可得榮華，少年多少辛苦千難，至中年來自然受人提拔順調成功發達，妻子亦有相當地位，可謂妻賢子貴，此世再修行積德後世榮華富貴之人也。

⊙八月生之人 (酉月出生) 因果
八月生人前年十一月受胎，前世生於隆州，會誦變十藏經中途而廢。致今世多勞苦之命，且居住所應移遷數次不得安定雖有智能之人，作事無照道理，且前世有毒殺人之生命等，此世應對言行謹慎，自勵行善修身積德，自然漸漸會得幸福，若無此行者。後世苦慘臨頭孤貧之人也。

⊙九月生之人 (戌月出生) 因果
九月生人前年十二月受胎，前世生於山東，身為將軍，盡忠報國，今世因性情剛烈，致對妻兒緣交薄。但有獨立之氣，不求他人，到老亦受人崇敬可得近貴之人，但此世對家庭和睦圓滿者，後世夫妻濟美家財萬貫幸福之人也。

⊙十月生之人 (亥月出生) 因果
十月生之人是年正月受胎，前世生於武陵，為人非常忠厚，富貴隱靜之人，不與人交際往來，今世致兄弟不睦，朋友疏遠之人，從經商勵業，回轉善意待人。經營三十年後自然成為富豪之人，此世以禮服人，謙遜行態，後世可得兄弟得力，以免孤獨也。

⊙十一月生之人 (子月出生) 因果
十一月生人是年二月受胎，前世生於江南，為僧侶，修功積德，慈悲為本，方便為文，今世守己安分，對技藝方面功課，晚運可得近富近貴，名利雙全福，子孫之餘慶，此世再修善果，後世富貴福祿之人也。

⊙十二月生之人 (丑月出生) 因果
十二月生人是年三月受胎，前世生於京路，飼牛人，因立志將所飼牛出賣後出家行善，其功心感動天，今世足於衣食豐富，但出賣牛匹之罪，到未得近貴，有帶眼病之慮，有得妻家財之福，宜在遠方必配者。福祿在外鄉，壽命延長，此世多放生或救貧布施喜捨棺木後世子孫滿堂，福祿無疆之人也。

薦拔亡親

文殊菩薩問佛：云何凡人在生不能齋戒，修諸佛慧，死後有孝順男女，請僧轉誦大乘，修設水陸，無遮大齋，資度亡者，未審亡者，實得度否。
佛言：
凡人在生，自無善功，死後子孫，修功報薦，十分功德，只得其三，何以故，修功作福，無過財力，是故人生，出己財力，眾同分中，得福勝前，過於亡者，其中或飲酒食肉，不淨人等，誦經修薦，善神不降，聖賢不赴，反累亡魂，加增罪業，若有真正孝順男女，父母亡殁，七七之內，三年之中，合家齋戒，出清淨財，請有德者，誦讀大乘，修設水陸，無礙大齋，燒香散花鋪設莊嚴如法供養一心虔誠，代為亡者，釋罪請福，如此拔薦，亡者生天，生人有福，存亡兩泰，人喜神歡，方為人子，孝順者也。

孝順

文殊菩薩問佛：云何是孝順。
世尊曰：
孝者慈也，順者不逆正理也。有孝慈者不傷生而自活，不取私而背公，尊重三寶，敬順二親，不醉不亂，無愛無憎，勸令合家，同修福慧，內外和睦，上恭下敬，現在父母，心安體樂，過去父母，離苦昇天，是名世間孝順男女，若是曰殺三牲，奉親祭祖，皆與父母，加增罪業，是大不孝，生前同造，死後同墮，父母冤親，相牽相連，成群作隊，同入輪迴，一失人身，萬劫不復。

文殊菩薩問佛：云何是一身七寶布施。
佛言：不貪布施。所謂：

眼不貪色相奇物，是色寶布施。
耳不貪好聲音樂，是聲寶布施。
鼻不貪好上妙香，是香寶布施。
舌不貪好上美味，是味寶布施。
身不貪好妙衣服，是觸寶布施。
意不貪名利恩愛，是法寶布施。
性不貪世間欲樂，是佛寶布施。

若人能悟自身中七寶布施，所得福德，勝如世間金銀琉璃，珍珠瑪瑙，珊瑚琥珀，七寶布施之福，百千萬分，不及其一，乃至譬喻所不能及。

二劃
入學：拜師接受教育
入殮：將屍體放入棺材和蓋棺材之事

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五劃
出火：即移動神位到別處安置
出行：外出旅行出國觀光考察等
平治道塗：把道路鋪平
立券交易：訂立各種契約互相買賣之事

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六劃
安床：結婚安置新床或搬移舊床再安裝
安灶：又稱「作灶」製作新灶或修補舊灶
安香：堂上新供奉神明或搬遷供奉之神明
安葬：舉行埋葬或進金
成除服：穿上喪服和除去喪服
伐木作樑：砍伐樹木製作屋頂樑

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七劃
求嗣：向神明祈求後嗣(子孫)之事
求醫治病：治療疾病及動手術之事
沐浴：洗澡清洗身體多半指齋戒沐浴

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八劃
取魚：捕取魚類
定門：安裝門戶
拆卸：拆掉建築物
牧養納畜：買入家禽家畜

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九劃
剃頭整容：出生嬰兒第一次剃頭和僧尼的削髮或新娘之挽面新郎之理髮
祈福酬神：祈求神明降福，或還願客謝神恩等
穿屏扇架：指製作門扇屏架等工作
訂盟：訂婚又稱過定或文定

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十劃
起基動土：指陽基建築時開始動鋤頭
修造：指陽宅之修理
裁種：種植植物
破土：指埋葬的動土與一般陽宅動土不同
破屋壞垣：拆除舊屋圍牆之事
納婿：男方入贅女方為婿之意

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十一劃
際祀：指祠堂的祭祀，祭祖先、拜神明或廟宇的祭拜等事
移徒入宅：搬家移住所或遷入新宅
造畜椆棧：修建家畜家禽之椆棧楢等事

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十二劃
進入口：即收養子女而言
開市：商店開張或做生意新年之開業開工等
開光：寺廟神佛像塑就後擇日供奉上位之事
補垣塞穴：修補破牆堵塞蟻穴或其它洞穴

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十三劃
嫁娶：男娶女嫁舉行結婚典禮的日子
會親友：宴會親朋或訪問親朋之事
解除：沖洗宅舍或房屋器具除去解除災厄等

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十四劃、十五劃、十六劃、十七劃
蓋屋合脊：即蓋房屋之屋頂工作
請期納采：即送結婚日期和完聘
整手足甲：初生嬰兒第一次修剪手足甲
謝土：建築物安成後所舉行的祭典
醞釀：指釀酒或造醬料等事