#戀愛攻略大全 #脫單秘訣 #單身男女必看 #戀愛心理學 #戀愛技巧 #約會心法 #交往實戰 #戀愛心悅 #追女生 #戀愛話術 #戀愛指南

各行各業之祖師爺

前賢安邦定國，不敢忘本，崇尚天地君親之道統，上自天子下至庶民，奠定祭祖的習俗，上行下效；天子祭天，以正法統，以祈萬世無疆；百姓祭祖，以追遠慎終；士農工商百業為求興旺，生意興旺，生意興隆，也多覓定一位曾經和該行有深厚淵源的古聖先賢，奉為祖師爺，以求多所庇佑，也藉以宣揚職業無高低，行行出狀元的宏旨。 曾子有言：慎終追遠，民德歸厚矣！國人之宗族有祭祖之風尚，擴及事業則有祭開山始祖之禮儀，以宇行行規，以不忘本；每於祖師爺誕辰日，則集合全體從業人員參與祭典，盛況非凡，同業既可相互聯誼，也交換商機，只是，近來同業群聚祭祀的活動盛況已不若以往。 為復興中華文化，特蒐集各行業的祖師資料，簡述於后，以供參考；倘有掛一漏萬之處，尚請海涵。 各行各業祖師爺名號暨簡介如下：

行業別 祖師名 簡介 米糧業 神農氏 盤古開一之後，神農氏教百姓種五穀，製作耒柜稼耕，創建中華以農立國之基。 茶業 陸羽 唐朝人，陸羽著《茶經》一書，祥述茶品茗之道，為最通達茶葉之人，中國人喝茶之風盛行也自彼起。 檳榔業 韓愈 唐宋詩詞八大家之一，因批評時政，被罷絀南方潮州窮鄉，隨俗吃檳榔，也藉以化解消沉的意志及治病。 屠宰業 真武大帝 真武大帝又稱玄天上帝，年輕時以殺豬為業，然心地善良，疾惡如仇，被觀音菩薩渡化得道，為道教極重視的神祀。 豆腐業 關羽 三國時代和劉備桃園三結義的關羽，早年曾賣過豆腐。 中藥店 神農氏 神農氏教百姓種五穀，並親嘗百草，研配藥方以治疾病，肇始中華藥草基業。 中醫業 華陀 三國時代的絕世名醫，醫術曠當代，治人無數，曾為關公刮骨療傷而名垂千古。 造酒業 儀狄 夏朝大禹，帝女為進獻貢品，命儀狄釀酒，其酒甘美香醇，大禹極為讚賞，而蔚成釀酒千年不衰風氣。 糕餅業 諸葛亮 諸葛亮南征凱旋，過瀘水時，猖神作怪，依例需以人頭祭祀，諸葛亮指示以年馬肉為餡，外包麵粉皮做成饅頭，而為麵包之祖。 命相業 鬼谷子 姓王名詡，春秋時代人物，入雲夢山採藥得道，人稱鬼谷子；留有陰符經和鬼谷子兩部書，為最早的命理經典。 漁業 姜太公 周文王年代之國師，姓呂名尚，深諳兵，隱於渭水釣魚，以無餌釘垂釣，留有願者上鉤名句。 餐飲業 易牙 春秋時代之名廚，以善調味稱著，獲齊桓公賞識。 美容美姿業 李漁 清朝戲曲名家，有李十郎之稱，不僅精於譜曲，亦善於姿態表演如妝扮，為美容業之祖。 理髮業 呂洞賓 相傳呂洞賓座下柳仙，以隨剃隨長之法戲弄剃頭師傅，呂洞賓出面解圍，化身剃頭刀剃光柳仙碩髮，被理髮業奉為祖師。 書店印刷業 文昌帝君 黃帝之子，名揮，職掌造弦羅網，轉世後後姓張，文采斐然，曾輔佐周公，為讀書人的主宰神。 裝潢業 魯班 原姓公輸名班，為春秋時魯國著名的巧匠，通稱魯班；製作之器物有巧奪天工之妙，為家具裝潢業推崇為祖師。 紙業 蔡倫 蔡倫為東漢之宦官，用敝布、樹皮、魚網等原料柔化造紙，為發明紙的代表人。 筆業 蒙恬 秦朝時代，蒙恬以枯木為管，鹿毛為柱，外覆羊毛，製成蒼毫，名為秦筆，被尊為造筆始祖。 畫家 王維 唐朝開元年間之進士，擅長作詩作畫，世人推崇其作品，詩中有畫，晝中有詩。 紡織業 嫘祖 嫘祖是黃帝之妃，善於女工，相傳她始教民種桑養蠶取絲織布。 戲劇業 老郎神 唐明皇好遊樂，組有梨園，傳有灰狼化身紅衣童子指導朵園子弟歌舞，成就非凡，愛封老郎神，後世推為歌藝祖師。 綠燈戶 管仲 春秋時代，晉國管仲為安定社會，創設女閭，為中國公娼之始，被奉為綠燈戶祖師。 燒窯業 女媧娘娘 女媧留有煉石補天的神話傳說，後人視為燒窯業之祖。

 

保健秘方 排毒

每個人都離不開吃，因為吃東西能補充身體的能量，你更有精神繼續工作、讀書或是從事活動,可是你可能不知道，當我們每天吃東西，在腸子裏至少會積存 5至25磅之多的廢物， 這些毒素在腸內一再被吸收，最後就會影響身體的健康。 也正因為如此，我們的身體就需要一些清除不好的毒素，而用水果來排毒，就成了目前大家熱烈討論的健康議題。

櫻桃就是目前被公認具有為人體去除毒素及不潔體液的水果，同時對腎臟的排毒具有相當的功效，而且還能有通便的功用。

另外是深紫色葡萄，也是具有排毒的效果，而且能幫助腸內黏液組成，清除肝、腸、胃、腎體內的垃圾。

如果你不是很喜歡吃櫻桃或葡萄，那蘋果也是不錯的選擇，因為蘋果內含半乳醣荃酸，對排毒挺有幫助的，其果膠也能避免食物在腸內腐化  。

另外，如草莓，也是一種可以排毒水果，且熱量不高，內含有維他命Ｃ，能清潔腸胃道和照顧肝臟，但若你對阿斯匹靈過敏或腸胃功能不好，可能就不宜食用了。

當然，每一種水果有不同的排毒功能，像每天吃四到五個蘋果 ( 如果腸胃容易脹氣者，則須有所節制)或喝四杯蘋果汁，預防膽結石；櫻桃就能排解腎臟裏的毒素；葡萄可以清除腸胃的垃圾，所以多吃水果。

吃辣，對抗幅射最勇
因為辣辣的滋味，可以殺菌，讓身體不容易生病。

然而最新的研究卻發現，紅辣椒、黑胡椒、咖哩、薑黃素等等香辛料，還可以當作抗輻射的保護劑唷！

「農業及食品化學期刊」的最新研究報告指出，香辛料能夠保護細胞的ＤＮＡ不受輻線的破壞；尤其是對於迦瑪射線的傷害，香辛料的保護可說是最為徹底印度研究人員針對各種香辛料進行比較，以了解紅辣椒、黑胡椒、咖哩、薑黃素等各種香辛料預防輻射的保護功效，結果發現，紅辣椒預防輻射的保護功效最為顯著。

你也是吃辣一族嗎？腸胃不好的人，可千萬不要隨便吃辣了。

少少的吃、慢慢的吃，身體慢慢習慣辣辣的味道，才能夠讓辣辣的感覺保護自己唷！

另外，電腦族要常喝味噌湯，或以味噌當沾料，有利輻射線殘留物的排出！

味噌含豐富的B12和某種特別的酵素，能將身體內的放射線排出體，曾經接受過化療或是；長期使用電腦的人都應該經常食用，提供給長期使用電腦的各位參考!

嬰兒公司行號命名筆劃參考欄

一畫：繁榮發達，信用得固，萬人仰望，可獲成功。(吉)
二畫：動搖不安，一榮一枯，一盛一衰，勞而無功。(凶)
三畫：立身出世，有貴人助，天賜吉祥，四海名揚。(吉)
四畫：日被雲遮，苦難折磨，非有毅力，難望成功。(凶)
五畫：陰陽和合，精神愉快，榮譽達利，一門興隆。(吉)
六畫：萬寶集門，天降幸運，立志奮發，得成大功。(吉)
七畫：精力旺盛，頭腦明敏，排除萬難，必獲成功。(吉)
八畫：努力發達，貫徹志望，不忘進退，可期成功。(吉)
九畫：雖抱奇才，有才無命，獨營無力，財利難望。(凶)
十畫：烏雲遮月，暗淡無光，空費心力，徒勞無功。(凶)
十一畫：草木逢春，枝葉沾露，穩健著實，必得人望。(吉)
十二畫：薄弱無力，孤立無援，外祥內苦，謀事難成。(凶)
十三畫：天賦吉運，能得人望，善用智慧，必獲成功。(吉)
十四畫：忍得苦難，必有後福，是成是敗，稚靠興隆。(凶)
十五畫：謙恭做事，外得人和，大事成就，一門興隆。(吉)
十六畫：能獲眾望，成就大業，名利雙收，盟主四方。(吉)
十七畫：排陳萬難，有貴人助，把握時機，可得成功。(吉)
十八畫：經商做事，順利昌隆，如能慎始，百事亨通。(吉)
十九畫：成功雖早，慎防虧空，內外不和，障礙重重。(凶)
二十畫：智高志大，歷盡艱難，焦心憂勞，進退兩難。(凶)
二一畫：先歷困苦，後得幸福，霜雪梅花，春來怒放。(吉)
二二畫：秋草逢霜，懷才不遇，憂愁怨苦，事不如意。(凶)
二三畫：旭日昇天，名顯四天，漸次進展，終成大業。(吉)
二四畫：錦繡前程，須靠個力，多用智謀，能奏大功。(吉)
二五畫：天時地利，只欠人和，講信修睦，即可成功。(吉)
二六畫：波瀾起伏，千變萬化，淩駕萬難，必可成功。凶帶吉
二七畫：一成一敗，一盛一衰，惟靠謹慎，可守成功。吉帶凶
二八畫：魚臨旱地，難逃惡運，此數大凶，不如更名。(凶)
二九畫：如龍得雲，青雲直上，智謀奮進，才略奏功。(吉)
三十畫：吉凶參半，得失相伴，投機取巧，如賭一樣。吉帶凶
三一畫：此數大吉，名利雙收，漸進向上，大業成就。(吉)
三二畫：池中之龍，風雲際會，一躍上天，成功可望。(吉)
三三畫：意氣用事，人和必天，如能慎始，必可昌隆。(吉)
三四畫：災難不絕，難望成功，此數大凶，不如更名。(凶)
三五畫：處事嚴謹，進退保守，學智兼具，成就非凡。(吉)
三六畫：波瀾重疊，學陷窮困，動不如靜，有才無命。(凶)
三七畫：逢凶化吉，吉人天相，以聽取眾，必成大功。(吉)
三八畫：名雖可得，利則難獲，藝界發展，可望成功。凶帶吉
三九畫：雲開見月，雖有勞碌，光明坦途，指日可期。(吉)
四十畫：一盛一衰，浮沈不定，知難而退，自獲天佑。吉帶凶
四一畫：天賦吉運，德望兼備，繼續努力，前途無限。(吉)
四二畫：事業不專，十九不成，專心不取，可望成功。吉帶凶
四三畫：雨夜之花，外祥內苦，忍耐自重，轉凶並吉。吉帶凶
四四畫：難用心計，事難遂願，貪功好進，必招失敗。(凶)
四五畫：楊柳遇春，綠綠發枝，沖破難關，一舉成名。(吉)
四六畫：坎坷不平，艱難重重，若無耐心，難望有成。(凶)
四七畫：有貴人助，可成大業，雖遇不幸，浮沈不大。(吉)
四八畫：美花豐實，鶴立雞群，名利俱全，繁榮富貴。(吉)
四九畫：遇吉則吉，遇凶則凶，惟靠謹慎，逢凶化吉。(凶)
五十畫：吉凶互見，一成一敗，凶中自吉，吉中有凶。吉帶凶
五一畫：一盛一衰，浮沈不常，自重而處，可保平安。吉帶凶
五二畫：草木逢春，雨過天晴，渡過難關，即獲成功。(吉)
五三畫：盛衰參半，外祥內苦，先吉後凶，先凶後吉。吉帶凶
五四畫：雖傾全力，難望成功，此數大凶，最好改名。(凶)
五五畫：外觀隆昌，內隱福患，克服難關，開出泰運。吉帶凶
五六畫：事與願違，終難成力，欲速不達，有始無終。(凶)
五七畫：雖然困難，時來運轉，曠野枯草，春來花開。凶帶吉
五八畫：半凶半吉，浮吉多端，始凶終吉，能保成功。凶帶吉
五九畫：遇事猶疑，難望成事，大刀闊斧，始可有成。(凶)
六十畫：雲遮半月，內隱風波，應自謹慎，始保平安。吉帶凶
六二畫：煩悉懊惱，事業難展，自防災禍，始免困境。(凶)
六三畫：萬物化育，繁榮之象，專心一意，必能成功。(吉)
六四畫：見異思遷，十九不成，徒勞無功，不如更名。(凶)
六五畫：吉運自來，能享盛名，把握機會，必獲成功。(吉)
六六畫：黑夜逝長，進退維穀，內外不和，信用缺乏。(凶)
六七畫：獨營事業，事事如意，功成名就，富貴自來。(吉)
六八畫：思慮週祥，計畫力行，不失先機，可望成功。(吉)
六九畫：動搖不安，常陷逆境，不得時運，難得利潤。(凶)
七十畫：慘淡經營，難免貧困，此數不吉，最好改名。吉帶凶
七一畫：吉凶參半，惟賴勇氣，貫徹力行，始可成功。吉帶凶
七二畫：利害混集，凶多吉少，得而復失，難以安順。(凶)
七三畫：安樂自來，自然吉祥，力行不懈，必能成功。(吉)
七四畫：利不及費，坐食山空，如無智謀，難望成功。(凶)
七五畫：吉中帶凶，欲速不達，進不如守，可保安祥。吉帶凶
七六畫：此數大凶，破產之象，宜速改名，以避厄運。(凶)
七七畫：先苦後甘，先甘後苦，如能守成，不致失敗。吉帶凶
七八畫：有得有失，華而不實，須防劫財，始保安順。吉帶凶
七九畫：如走夜路，前途無光，希望不大，勞而無功。(凶)
八十畫：得而復失，枉費心機，守成無貪，可保安穩。吉帶凶
八一劃最極之數，還本歸元，能得繁榮，發達成功。(吉)

應改善的不良習俗

1. 切勿斷氣即送入太平間或冷凍庫
若醫生宣佈無效時，應即聯絡家人，將臨終病者，接回家裡安置，在平時病人睡的房間，讓病人安穩躺下，再找助念團助念 ( 家屬應跟著念 ) 請善知識開示，此時可拔掉氧氣筒或點滴。不必急著後事，要幫助臨終者，此時助念最要緊，後事待斷氣八或十小時後再行處理。若回家不方便，現時各大醫院都有臨終關懷室、助念室。

2. 勿讓亡者睡地上或石頭
臨終病人斷氣時，切勿讓亡者睡石頭、或地上；試想，若讓您睡石頭，您會舒服嗎? 對亡者的尊重，更不應讓亡者睡在地上。

3. 勿放腳尾飯
請勿在亡者的腳邊放一碗飯，(俗稱腳尾飯) 這一碗飯放二、三小時，會乾硬，叫亡者怎麼吃，加一個蛋，又沒有一杯水，難以下嚥啊。

4. 勿燒冥紙
要為亡者消除業障，切勿焚化錫箔紙錠冥紙，古代習俗 (做為買路錢，賄賂鬼差) 何況政府、閻王都沒有蓋章承認，那可能是偽鈔? 您要叫亡者怎麼使用? 地獄、人間才用錢，難道您要亡者下地獄嗎?

5. 勿燒紙紮房屋家具、汽機車
更勿焚燒紙紮房屋，政府及閻王都沒承認，也沒有核發所有權狀，那是違建，很快被拆掉的。也不要焚燒汽機車，也沒向閻王申領行車執照，又沒汽油，怎麼開呢? 這些都是讓亡者，墮入陰間鬼道的愚昧舉動，應該要戒除的。

6. 勿置金童玉女
佛法講的是眾生平等，不宜使用奴俾，(古代習俗金童玉女是讓亡者差遣用)，若生善道神通自在，已不須奴俾使喚。故不宜置金童玉女。

7. 家屬勿哭泣
自古誰無死? 死是生的開始，是解脫、要幫助亡者不應哭泣，念佛向亡者開示、叫亡者生善道。若哭泣只增亡者難以割捨放不下，而墮入三惡道，悲傷痛苦是難免，若忍不住，可至外面放聲痛哭 (亡者聽不到的地方，未過八小時神識尚未脫離，會影響亡者)。若亡者能往生、或生善道是喜事，更不該哭泣。

8. 靈桌及圍簾應置黃色布幔
靈桌及圍簾，應以黃色布幔較為莊嚴，若用白色，看起來陰森恐怖，升天、往生是吉祥，理應莊嚴。可在亡者四周放置蓮花燈。

9. 七七 (四十九) 天應如期舉行
在七七，四十九天內，每一個七不宜節快，(縮短) 中陰身尚在迷惑，每個七請法師誦經，是在開示亡者往生善道，切莫縮短而耽誤往生。

10. 最好用火化
喪葬宜採火化，將骨灰放在佛寺，亡者每天都可聽經聞法，而星期例假均可到佛寺去探望，達到慎終追遠、孝道永存。若土葬，只有一年才去看一次，云：(清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂。) 人的一生多麼可悲、不值得啊。

11. 點好香
香：應點好香，香是代表心聲、心願、是傳達信息用的，理應至誠懇切，不宜點便宜的香，便宜的香，化學成份很重，對身體不好，不環保。沉香最好，它是提神醒腦、軀蚊除穢。

如何依教奉行、圓滿佛事。欲利益往生者，惟有廣做功德，節省喪葬費用，做些對社會有益的事，如 布施、濟貧、勸善、行善、減少殺生、素食 … 等等。

十二因緣

十二因緣又名十二有支，或十二緣起，是說明有情生死流轉的過程。十二因緣是無明 ( 貪瞋痴等煩惱為生死的根本 ) 、行 ( 造作諸業 )、識 (業識投胎 )、名色 ( 但有胎形六根未具 )、六入 ( 胎兒長成眼等六根的人形 )、觸 ( 出胎與外境接觸 )、受 ( 與外境接觸生起苦樂的感受 )、愛 ( 境生愛欲 )、取 ( 追求造作 )、有 ( 成業因能招感未來果報 )、生 ( 再受未來五蘊身 )、老死 ( 未來之身又漸老而死 )。以上十二支，包括三世起惑、造業、受生等一切因果，周而後始，至於無窮。茲列表說明：

​

 

八識

眼識、耳識、鼻識、舌識、身識、意識、末那識、阿賴耶識。佛教的唯識學，把一心分八。茲列表說明：

​

八識田所有世間法和出世間法的一切種子，都收藏在第八諸識裡，遇到緣，就會發生現行，像是田地放下了種子就會生出果來一樣.，所以叫做田。

四聖諦

小乘行者修三賢至四善根的煖位，已徹見四諦真理，更進而達頂位，須觀四諦十六行相，每一諦皆有四種行相，要一一觀之分明。茲將四諦十六行相列表說明：

​

 

福德正神係周朝帝王周武王二年二月初二日誕生，(即公元前一千一百三十四年)姓張名福德，字濂輝，七歲就讀古文，年少英俊，天資聰明，事親至孝，為人忠厚，從事慈善，不離人群，年三十六歲時，官運來臨，在周成王二十四年，即公元前一千零九十八年間，榮任朝廷統稅官，任期之中，愛民如子，體恤民間貧困，做了無數善舉。至周穆王三年，公元前一千零三十二年，永別人世，享年一百零二歲，因在古時，人類喜留美髯，壽終三天容貌不變，宛如活人之相，眾人前往瞻仰，人皆稱奇。福德逝世之後，改白魏超接任統稅官，其人奸惡無常，愛財如命，因有權勢在身，橫行霸道，想起張福德生前為官廉正，百姓感其恩德，念念不忘，有一貧戶，想造福民間，即以簡陋安其位，用四塊大石打成石墳，一塊作頂，三塊作牆，因福德為官公正，取其名福德，後加正神，福德正神朝夕膜拜，而後一人用一個破缸安在地上，照用其名敬拜，魏派人士閱之，譏笑不已，但那位貧人不理其譏笑，尚以此語回答說：「有錢有匡住大堂，無錢無屋居破缸。」之諺語。豈料有奇蹟巧合，虔誠信仰福德之人，為時不久，由貧家而變富家，原因是五谷豐收，六畜興旺，人馬平安，眾鄉民認為是福德神恩護佑，鄉民集議資興建福德堂一座以茲報答，至廟堂完成之後，將其畫像儀態塑成金身，供眾人膜拜。自此神真顯耀，香火綿延，傳遍遐邇，各方聞之必往祈禱，真是有求必應，靈驗異常，如有心人士安其宅上，合家禎祥。此事不久傳至朝廷，即承當朝周穆王，賜號「土地公」，並頒賜聯一對曰，「福而有德千家敬，正則為神萬世尊」。「安仁自安宅，有土必有神」。此事傳出之後，百姓更為敬奉，中國以前未有佛教，就有土地公神，為最古老，萬神之冠。在我們中國無論鄉村社區，陌路阡頭，皆有土地廟，大小均有，土地公最受人的崇拜，一年之中祭祀最多，每月初二、十六，必有祭祀，稱為「做牙」或稱「牙福」，希望有迎福招財之意，正月初二日稱為「頭牙」，二月初二日稱為「牙禮」為福德正神祝壽之意，十二月十六日稱為「尾牙」，商人每次祭祀酒餚，宴請同仁，以報終年辛苦，農民種田為生，其心理以為平日所得谷糧，乃是寄托土地公管顧而收成。土地公不但普及全中國，名揚海外，流芳萬世，凡到遇任何地方謀生，必安其神位。土地公歷史至今已有三千一百三十九年了。

台灣民俗小辭典

【春聯】
為迎接新年，門柱貼春聯，門扉，飯桶等處貼「春字」紅條，菜廚貼「山海珍味」，米甕貼「五穀豐登」紅條，門楣、正廳等處貼門簽，或貼福祿壽字樣及各色花樣之剪紙、五彩福符。他如將「日日進財」「有美玉於斯」「黃金萬兩」「招財進寶」等吉句，併寫成一字而貼等等。蓋春聯，文字吉祥，尤富詩情雅意，最能象徵新春氣象。另有在門楣中央貼五彩紙條，意正迎福，也有掛三角黑布，白字寫西方佛祖，而縛柳枝蒜根者，作為驅邪，或將柏枝插入柿、橘子，拜祖先，此則取諧音，解為「百(柏)事(柿)大吉(橘)」。喪家未滿三年，舊俗，死男者須貼青紙聯；死女者須貼黃聯，示之。

【年粿】
臘月廿四日「送神」以後，家家戶戶炊年糕，如甜粿、發粿、菜頭粿、芋粿、鹹粿等，均為吉祥粿類。甜粿係用儒米粉加糖蒸炊者，農村過去多用烏糖，叫做烏甜粿。甜粿之外，發粿亦是主要的年糕，發取意發財，係用粳米的粿粹滲些糖和酵，放置半天，粿粹發(膨脹)了之後，分盛大大小小的飯碗茶杯蒸熟。蒸好的發粿，狀如一朵朵盛放的花。
滲用菜類者有，菜頭(蘿蔔)粿，也有滲用豬肉、蝦米(小蝦乾)，香菇等貨料的鹹粿(因外形與甜粿相同，有人叫鹹甜粿)，及以粿皮包蝦米、菜脯米(乾蘿蔔絲)的包仔粿(或稱菜包)等。菜頭粿的菜頭，音同彩頭，取意好彩頭(吉兆)。
年粿，除了新年供拜外，又可供宴客及食用，為春節最入時的食品。甜粿，可生食，或煎油或加卵粉煎食。菜頭粿，前後沾絨豆油(蒜頭醬油)，時而混在米粉湯裡吃。喜句說：「甜粿過年，發粿發錢，包仔包金，菜包食點心」「新年食年粿，大家恭喜發財」。
年粿到了二月初二土地公生那天取出來煎食，俗謂「食目睭金」，意即食之後增強視力聽力，也大正月廿日天穿日食之，稱「天穿，食目睭金」。

【舞陣】
獅陣：陣形似宋江陣，不過不用指揮的頭手，是以被獅面獅身作獅的居前，其餘的陣員隨之演武。刣獅是以長刀作伐獅狀。

【舞龍】
舞龍為春節民間最精彩的遊藝節目。
龍的種類，約可分為金龍、銀龍、水龍、火龍等。最常見的是金龍，長約五十公尺，全身分二十四節，龍頭龍尾各一節，這種巨龍，要十二多個力大技精的人才能舞得靈活。為了不讓人看見龍的萎靡不振的樣子，除每節固定一人外並有預備人員輪流替換，加上鑼鼓雲燈隊合計約有八九十人。
一進臘月，村中人便開始練舞龍。至除夕吃過年夜飯，舞龍的選手們相率到祠堂去「祭龍神」。將龍頭擺在正中的祭壇上，供上三牲，行了禮，然後就在那裡揮拳飲酒。直到子夜，才敲鑼鼓，到土地廟拜早年，求他們出龍順利。元旦初二，例不舞龍。初三始往向每家戶朝拜。龍到之家，燃鞭炮相迎，這時，舞龍者就唱：「金龍進門來，主人大發財」，舞頭的應聲「錢糧加萬擔，黃金萬萬兩」；或唱：「龍頭朝繡房，生子狀元郎」，又應以「五男並二女，七子成滿堂」等吉句。
表演時，由龍球導引龍首。舞球者體態輕捷，手舉龍球，忽進忽退，忽左忽右，忽上忽下；龍首如影隨形，時閃時讓，時迎時拒，忽搖忽擺，忽動忽靜，龍身蜿蜒穿插，奔跑滾翻；獻出翻江攪海之勢，縱跳躍捷，騰雲駕霧。其表演有「四門新福」「金龍出洞」「龍橋戲水」「拜龍門」「穿龍架」等，表演得維妙維肖，很精彩。
舞龍，直到二月二日龍抬頭，始告結束。

【迎娶】
新郎偕同媒人至女家迎娶，是時親朋六人或八人作迎親客，陪同隨行。及至女家，新婦即拜祖先，叩別父母，於擇定時刻隨新郎由西階步出，而由年高多福之「好命人」扶持上花轎。迎娶至男家，進廳堂，新郎新婦同拜天地祖先，而後行交拜禮。並拜後，入洞房，並坐案前，燃花燭，飲合?酒，至此禮成。

【娶嫁】
親迎時與新郎同往女家之儐相，俗稱「娶嫁」，古時有「打手」之作用。俗謂「不打，不成親家」，即表示搶奪新婦上轎之古風。往時娶嫁轎內繫銅鑼一面，以便催促速為上轎(俗以新婦延宕時刻上轎，可使福氣多留在女家)，亦作為沿途敲鳴湊熱鬧。

>>>>>

春聯妙對：
*某校門口有春聯云：
「上上下下，男男女女，老老少少，都添一歲；家家戶戶，說說笑笑，歡歡喜喜，各過新年。」

*又某理髮店春聯云：
「大事業從頭做起；好消息向耳中來。」
(按從前清掃耳垢的工具名叫《消息》)

另外一聯，看起來有些誇張，但却是實話；聯云：
「四季發財，全憑吾手；一年生計，專靠人頭。」

食物中膽固醇含量表

食 物 名 稱	含毫克數	食 物 名 稱	含毫克數	食 物 名 稱	含毫克數
豬 腳 蹄	6200	花 枝	180	鴨	70~90
豬 心	4200	蛤	180	雞	60~90
? 鶉 蛋	3640	蟹	164	鯇 魚	90
豬 腦	3100	蝦	154	鯽 魚	90
牛 腦	2300	臘 腸	150	比 目 魚	87
蛋 黃	2000	豬 腸	150	鮭 魚	86
魷 魚	1170	豬 肚	150	草 魚	85
羊 肚	610	牛 肚	150	綿 羊 肉	70
魚 肝 油	500	牛 心	145	兔 肉	65
青 蚵	454	干 貝	145	鮪 魚	65
蜆	454	沙 丁 魚	140	曹 白 魚	63
全 蛋	450	小 牛 肉	140	山 羊 肉	60
豬 肝	420	芝 士	140	瘦 豬 肉	60
牛 腰 腎	400	豬 肉	126	巧 克 力	60
豬 腰 腎	380	肥 牛 肉	125	鱒 魚	55
牛 肝	376	鯧 魚	120	羊 肚	41
墨 魚	348	鴿 子	110	魚 丸	33
大 蝦	320	豬 油	110	鱈 魚	30
奶 油	300	牛 油	110	海 蜇	24
白 帶 魚	244	牛 肉	106	牛 奶	24
烏 魚 子	240	豬 排 骨	105	速 食 麵	18
蛋 糕	190	火 腿	100	脫 脂 奶	2
鰻 魚	186	羊 油	100	海 參	0
鮑 魚	182	黃 魚	98	蛋 白	0

● 每100公克食物中含有90毫克以上者少吃。
● 膽固醇及中性脂肪在血液中的含量，超過正常數值時，易使動脈硬化、罹患心肌梗塞、狹心症、腦溢血、結石症、糖尿病、高血壓、風濕病、肝臟病、癌症等。
● 膽固醇正常數值為130~250mg/dl。人體內每日需要的膽固醇最高是300毫克。中性脂肪正常數值為50~140mg/dl。
● 世界衛生機構的血壓基準單位：mm Hg

	最高血壓	最低血壓
高血壓	160以上	或95以上
可疑性高血壓	140~159	或90~94
正常血壓	101~139	及61~89
低血壓	90以下	或50以下

 

食物中尿酸含量表

食 物 名 稱	P.N.	食 物 名 稱	P.N.	食 物 名 稱	P.N.
黃 豆 粉	388	蝦	31	紅 蘿 蔔	3
四 破 魚	117	鯽 魚	28	蘆 筍	3
牛 肝 臟	90	荷 蘭 豆	28	馬 鈴 薯	2
冷 豆 腐	82	香 菇	28	日 本 酒	2
牛 肉	79	豬 腦	28	麵	2
鮪 魚	73	醬 油	28	土 司	0
黃 豆	67	菜 豆	27	麥 片	0
鴿 子	58	火 腿	24	大 麥	0
扁 魚	54	海 瓜 子	19	米	0
蛤	53	海 參	18	紅 葡 萄 酒	0
目 孔	51	毛 菇	18	牛 乳	0
火 雞	50	豌 豆	18	乳 酪	0
紅 豆	45	四 季 豆	17	鵝 卵	0
赤 鱆	44	豆 腐	15	黃 瓜	0
鰱 魚	43	大 頭 菜	11	菠 菜	0
豬 肉	40	海 參	9	洋 菜	0
鹿 肉	39	金 菇	8	蕃 薯	0
鯉 魚	39	菜 花	8	蕃 茄	0
羊 肉	38	青 椒	8	香 蕉	0
兔 肉	38	蕃 麥 粉	8	鳳 梨	0
小 麥 粉	35	高 麗 粉	6	葡 萄	0
青 蚵	34	烏 龍 茶	5	蘋 果	0
花 枝	32	啤 酒	5	橘 子	0
蟹	32	黑 啤 酒	5	桃 子	0

● 每100公克食物中含有40單位以上者少吃
● 人體血液的「質」健康人的正常狀況是PH7.35，呈微鹼性，此時交感神經的活動最好，精神最健旺，而不易感覺疲勞。
● 凡食物中含鈣量超過其含磷量的為鹼性，反之則是酸性。
● 尿酸與鈉結晶易罹患痛風症，尿酸積聚在神經就產生神經炎與坐骨神經痛，多攝食泛酸與維生素E，則可以預防。
● 多吃蔬菜水果等鹼性食物，可以使尿酸的酸度降低，而變成鹼性，可以隨尿液排出體外。
● 水果醋含鉀量高，加在果汁內飲用，可治關節炎。
● 痛風發作時，多喝牛奶、果汁或水，可減輕其疼痛。

欲界 , 三界二十八層天

欲界、色界、無色界。三界凡夫生死往來之世界分為三：1.欲界,有淫欲與食欲之有情住所。上自六欲天，中自人界之四大洲，下至無間地獄謂之欲界。
​

 色界

色界：色為質礙之義，有形之物質也。此界在欲界之上，離淫食二欲之有情住所也。謂為身體，謂為宮殿，物質的物，總殊妙精好，故名色界。
此界由禪定之深淺，分四級稱為四禪天。

 ​

 無色界

無色界：此界無一色無一物質的物，無身體也無宮殿國土，唯以心識性於深妙之禪定，故謂之無色界。此既為無物質之世界則其方所非可定，但就果報勝之義，謂在色界之上是有四天，名為四無色，又曰四空虛。

​

 

​

拒成商品  張天師畫像禁用
自由時報 2007年10月21曰/星期曰

​
張天師第一代宗師騎虎畫像，目前在台灣民間常可見，張源先正式宣布，中國嗣漢道教協會今後開會改掛該幅畫。[記者陳鳳麗攝]

剩民間流傳騎虎畫像
[記者陳鳳麗 / 南投報導]
傳世近兩百年的張天師的第一代張道陵畫像，今後很難再於公開場合看到，想一睹張天師畫作，只剩民間流傳張道陵騎虎畫像了。
中國嗣漢道教協會理事長、張天師第64代宗師張源先，擁有的第一代宗師張道陵畫像被協會幹部翻拍，向經濟部申請註冊團體標章，張源先擔心被作為商品牟利，對不起祖先，向經濟部提出廢止團體標章註冊獲准，昨天公開宣布嗣漢教協會今後不再有使用權。
由張源先一手創設的中國嗣漢道教協會，昨日在南投縣草屯鎮召開第4屆會員代表大會，現任理事長的張源先，在會中公開宣布，該協會原本使用的第一代宗師畫像，正式收回使用權，之後協會不可再使用，但開會時可懸掛第一代宗師張道陵騎虎畫像。昨日會場懸掛的就是印刷的第一代宗師張道陵騎虎畫像。

原嗣漢道教協會標章
張源先指出，該幅引發使用權問題的畫像，是由弟子贈送，大約是在190年前繪製。數年前，該協會有幹部在天師府翻拍畫像，用協會名義，向經濟部智慧財產局申請註冊「團體標章」獲准，不久還以協會名義，製作有該畫像的畫盤等相關物品。

​
張天師第64代宗師張源先(左)為法師授籙。[記者陳鳳麗攝]

張源先憂對不起祖先
張源先表示，未來繼任的協會理事長及幹部，若有人以該畫像製作商品牟利，那就太對不起祖先，因此決定採取保護行動；因為自己是協會現任理事長，因此向經濟部提出拋棄權利，申請廢止團體標章，在今年已獲准；另數月前他個人也進一步申請畫像的商業使用權，此舉是為確保未來畫像不會被他人作為商品，目前該申請案還在審核中。
據了解，商標法第74,75條規定，凡具有法人資格的公會、協會或其他團體，為表彰其組織或會籍，欲專用標章者，應申請註冊為團體標章。團體或其會員可將標章標示於相關物品或文書上。

 中國欽點傳人 資格不符

[記者陳鳳麗 / 南投報導] 張天師64代宗師張源先指中國另行扶植道教，自稱第65代傳人的張金濤根本不符合承襲資格，事實上第65代還未產生，台灣目前也有符合資格的人選，但為慎重起見，還在審慎評選中。
道教天師採世襲傳承制，道教弟子都認為，中國在1949年後，已沒有天師之職，但中共仍培植2人，其中張金濤回到龍虎山天師府自任第65代住持，儼然成為第65代宗師。在台灣的張天師64代宗師張源先，去年便在第20版的「歷代張天師傳」中，印出張金濤在1988年10月16曰寫給他的信，信中張金濤(本名「魯金濤」)稱張源先為「舅舅」，證明他是外姓人，無法承襲張天師職位。
張源先表示，張天師第64代宗師在台灣，第65代宗師必須由他指定，目前還在審慎觀察評選中。而承襲人選一定要是嫡姓子孫，這樣條件的人，在台灣和中國都有，經指定並經過一段時間培養，透過科儀通報三界仙聖與歷代張天師，獲認可才能繼任天師職位。

七爺八爺(范,謝將軍)

高矮、黑白對比強烈的七爺、八爺是廟會中最顯目的。七爺姓謝名必安，頭戴白帽，上面寫著「一見發財」，善人遇見七爺則必安；八爺姓范名無救，手拿一面虎牌，上面寫著「善惡分明」，惡人遇八爺定無救。相傳七爺、八爺本為結拜兄弟，後兩人為對方抱義而死，閻王為嘉勉二人的義氣，令二人在城隍爺底下當差。七爺、八爺又有人稱「黑白無常」，「無常」含有「生滅無常」之意。

 

新莊地藏庵
主祀神明：地藏王菩薩
廟址：台北縣新莊市中正路八四號
電話：(02)2993-6774

「增損二將軍」是增兒將軍與損兒將軍的合稱「官將首」。原為危害凡間的妖怪，後受地藏王菩薩的懾服，成為其左右護法。右邊增將軍為綠臉武將造型，一手拿三叉尖槍，一手執令牌；左邊損將軍為紅臉武將造型，一手執虎牌，一手拿手銬，護祐帶領陰將陰卒護送地藏王菩薩和文武大眾爺的神轎出巡。後來為了陣型的變化和美觀，將增損將軍二化為三。

 

新莊地藏庵
主祀神明：地藏王菩薩
廟址：台北縣新莊市中正路八四號
電話：(02)2993-6774

土地神，民間將其稱為「土地公」或「伯公」，其配偶為土地婆。土地公的信仰來自於對土地的崇拜，最初的土地為社神。「社」，即土地之主的意思。土地是生育萬物的地方，因此很早在詩經中便有「社祭」的記載。土地公最常見的傳說為：周朝有一位叫張明德的人，是一位大夫家中的家僕，主人赴遠地任，其幼女思父心切，由張明德陪同尋父，遇大雪，明德脫衣護小主人，遭凍斃。死時，天空顯現「南天門大仙福德正神」九個大字，這便是忠僕張明德的封號。後來大夫為感念張明德的忠誠，建廟奉祀，周武王也贈號「后土」。在台灣土地公的功能已不固定在土地守護神及財神性質，如生病、服兵役、找失車、參加聯考等都到土地公面前求願。土地公似乎有成為萬能之神的趨勢，然而他的地位階仍為較低的神衹。

 

新莊地藏庵
主祀神明：地藏王菩薩
廟址：台北縣新莊市中正路八四號
電話：(02)2993-6774

董大爺被誤稱為「崩敗爺」「黃牌爺」與文武大眾一樣在文獻上找不到其來由記載。在新莊，董大爺被視為裁刜訴訟、發誓與詛咒是非之神，並有指揮鬼差緝拿惡人、惡鬼及掌理刑具、刑罰的神格。因此，新莊一帶的人民相信在董大爺面前發誓一定會應驗。左右配祀有文、武判、牛頭馬面、並有四位右手握拳舉手的捕快，象徵著「巡捕四方」之意。故董大爺也常被喻為「地方法院法官」「警察署長」或「警察局長」等，用以說明其神格。

 

新莊地藏庵
主祀神明：地藏王菩薩
廟址：台北縣新莊市中正路八四號
電話：(02)2993-6774

在佛教傳入中國後，閻王和地獄的說法很快便與中國的陰間信仰體系結合，並產生巨大影響。正所謂：「閻王叫人三更死，誰敢留人到五更。」閻王對華人的影響可見一般。地獄即「地下的大獄」。「閻王」又稱為「閻羅王」「閻魔王」「琰魔王」。佛教在中國漢化後出現了十殿閻羅，掌管十八層地獄的說法。漢化後，閻王殿配置文武判、牛頭馬面、七爺八爺及眾鬼差，嚴然如古代的官衙一般。唐後，又出現剛正不阿的人死後可成為閻王的說法，如范仲淹、寇準、包拯等。地獄亦成為中國人之改良品也。

 

新莊地藏庵
主祀神明：地藏王菩薩
廟址：台北縣新莊市中正路八四號
電話：(02)2993-6774

「中元普渡」是華人地區極為重要的節日，是普渡孤魂野鬼及祭拜祖先之時，佛教中也有相同的超渡法會稱為「孟蘭盆節」。這和目蓮有著極大的關係。【僧一阿含經】曰：「神足舉，飛到十方，所謂大目犍蓮比丘是。」本信奉外道，後歸於釋迦牟尼門下。目蓮的傳說有很多，最為人所知的是目蓮救母的故事，在目蓮得道後，濟渡父母，卻見母親因為不供和尚被打入地獄受苦，因而求佛救渡。佛諭示目蓮要在七月十五日當日，備百味飲食供養十方僧眾，才可使他的母親獲得解脫。梁武帝時，始設孟蘭齋，後遂漸普及。

 

新莊地藏庵
主祀神明：地藏王菩薩
廟址：台北縣新莊市中正路八四號
電話：(02)2993-6774

「觀世音」即傾聽人世間悲慘的聲音。東晉僧肇【注維摩詰經】中有云：「世有危難，稱名自歸，菩薩觀其音聲，即得解脫也。亦名觀世今，亦名觀自在也。」也就是說，危難時只要稱頌「觀世音菩薩」的佛號，即可獲得救助。佛教中將觀世音菩薩說是轉輪王無諍念的第一太子，名不。曾立下宏願，要斷絕眾生諸苦及煩，使眾生可往安樂。因此，將其其命名為「觀世音」。能化三十三身，救十二苦難，應信徒身份、性別化為不同身份，變化性別。

觀世音菩薩身旁有兩位侍立的人物，左為善財童子，右為龍女，皆是受佛感招、頓悟，修行後成為觀世音菩薩的協侍。

 

新莊地藏庵
主祀神明：地藏王菩薩
廟址：台北縣新莊市中正路八四號
電話：(02)2993-6774

 

三寶佛

所謂的三寶佛是指空間上的三世佛，包括東方淨琉璃世界的藥師佛、娑婆世界的釋迦牟尼佛、西方極樂世界的阿彌陀佛。

藥師佛全稱為「藥師琉璃光如來」，又稱為「藥師如來」，為東方淨琉璃世界的教主。曾立下十二大願，欲使淨琉璃世界的一切公民免受病災、衣食困頓、橫難之苦，並可轉男成女等；釋迦牟尼俗稱「如來佛」，是佛教創始人，亦是娑婆世界的教主。釋迦牟尼教化說佛法的地方即是目前現實世界，廣設法門，開導眾生，故又稱「佛陀」「世尊」；阿隬陀佛意為「無量光」「無量壽」，是西方極樂世界的教主。【無量壽經】上載有：存在過去世中有一位國王曾發了一無上的弘願，捨 王位出家。歷經五劫(一劫為四十三億二千萬年)後，發四十八大願，經過不斷修行在今十劫之成佛。

三寶佛的排列方式為由右至左分別為：藥師佛在世人苦難中，伸出援手來解除我們的苦惱；再由釋迦牟尼所傳佛典來修持佛法，經過教誨後，釋迦牟尼會將我們遣送；最後再由阿彌陀佛來接迎。

 

新莊地藏庵
主祀神明：地藏王菩薩
廟址：台北縣新莊市中正路八四號
電話：(02)2993-6774

韋馱與伽藍

韋馱與伽藍是台灣最常見的護法神。韋馱為佛國中的神行太保，是佛教中最能護持佛法的神明，因奪回佛牙而成為釋迦牟尼墳前的守護者。一般韋馱有兩種姿勢：金剛杵橫放腕上表示歡迎遊居僧眾到寺供養，金剛杵立地則表示拒絕。

「伽藍」本為寺院之意，最後演變成佛寺護法神名稱，和土地公、境主公有相同的意味。伽藍亍共有十九個，在台灣的伽藍神中多為紅臉武將，即為關羽。

 

新莊地藏庵
主祀神明：地藏王菩薩
廟址：台北縣新莊市中正路八四號
電話：(02)2993-6774

境主公

境主公的神格與土地公、地基公相似，是土地的守護神，只不過土地公是大地區的土地守護神，如街、地區；地基主是家居土地的守護神(也有說是此地的無後之魂)；而境主公則是祭祀圈全境的守護神，所謂的「祭祀圈」就是指有角頭的區域而言。此外，也有人說境主公是廟宇土地全境的守護神，神格就和佛寺的守護神《伽藍是一樣的》。

 

新莊地藏庵
主祀神明：地藏王菩薩
廟址：台北縣新莊市中正路八四號
電話：(02)2993-6774

註生娘娘

中國人非常重視子嗣，更有重男輕女的觀念，因此掌管生產及生男育女的神明格外的受到人民的尊奉。台灣所稱的註生娘娘應是來自於【封神榜】中的傳說。受姜子牙封位後，執掌「混元金斗」，「混元金斗」即人間所說的淨桶，也就是產盆。舉凡嬰兒降世，不管身份地位，皆是從此開始。在大陸有人將註生娘娘做為「廁神」來祭拜，稱為「坑三娘娘」。

 

 

新莊地藏庵
主祀神明：地藏王菩薩
廟址：台北縣新莊市中正路八四號
電話：(02)2993-6774